Le bon roi et la guerre. A propos de la "Lettre d'Aristé à Philocrate", 273-274

International audienceMuch of « The Letter of Aristeas to Philocrates » reports the questions put by King Ptolemy II to the seventy-two Jewish scholars invited to Alexandria for the translation of the Torah into Greek, and the answers given by each of them during seven banquets (§§187-293). The exchange which takes place at the end of the sixth banquet (§§273-274) brings an unusual touch to the model of the ideal king in the Hellenistic period. Inscriptions (edicts of Mauryan king Aśoka ; treaty between Eumenes I of Pergamon and the mercenaries of Philetaireia and Attaleia; letter from king of Macedonia Antigonus Doson to Megalokles) and literary sources (Philon of Byzantium ; 1 and 2 Maccabees) help to cast some light on the concerns over war of the good king’s subjects, Greeks and Jews.Une grande partie de la Lettre d’Aristée à Philocrate relate les questions posées par le roi Ptolémée II aux soixante-douze sages juifs conviés à Alexandrie en vue de la traduction en grec de la Torah, et les réponses données par chacun de ceux-ci lors de sept banquets (§§187-293). L’échange qui a lieu à la fin du sixième banquet (§§273-274) apporte une touche insolite au modèle du roi idéal à l’époque hellénistique. Le rapprochement avec des documents épigraphiques (édits du roi maurya Aśoka ; traité entre Eumène Ier de Pergame et les garnisaires de Philétaireia et Attaleia ; lettre du roi de Macédoine Antigone Dôsôn à Mégaloklès) et littéraires (Philon de Byzance ; 1 et 2 Maccabées) permet d’éclairer les préoccupations à l’égard de la guerre qui étaient celles des sujets, grecs et juifs, du bon roi